按：白有祥,34岁,原系武安市统计局干部,因参与"法轮功"邪教组织违法犯罪活动,于2000年10月被劳教2年。对于白有祥,市委、政府以及原单位没有抛弃他,而是对其倾注了极大的热心和耐心,数次到劳教所进行帮教。武安市统计局长韩留方同志更是以一个老党员的政治责任感,以一个老领导对年轻人的关心和爱护,通过写信深刻而具体地剖析其思想本质,耐心细致地进行帮助教育。在各方面的共同努力下,白有祥实现彻底转化,于2001年4月被提前解教。

有祥：

这段时间我常考虑,就你的转化问题,虽然劳教所、单位、家庭都为你创造了良好的环境,你的态度也很明朗,但要想彻底转化,必须从世界观、人生观、价值观方面进行深刻地反省才能在思想上有较大提高,也才能最终得到社会认可。

一、我认为你私心太重。"法轮功"宣扬"善","善"是善待他人,如果只是善待自己,则不能称"善"一个人,生活在社会中,就要对社会负责,生活在家庭中,就要对家庭负责。修炼"法轮功",势必减少个人对家庭应尽的义务,影响家庭生活的改善。更有甚者,为达到个人"圆满",不惜丢掉饭碗,置老娘、老婆、孩子今后生活于不顾,只要我能到美好世界就行,这其中就藏有严重的私心,根本谈不上"善"。

二、个人主义问题。每个人生活在世上,都需要周围人群的认同,这是心理需求。由于每个人的情况不同,都会有不同程度的失落感,均属正常现象。就你个人而言,由于已经养成了孤僻性格,在家庭是否温暖我不敢断言,但在单位,你很少有知心朋友,与周围人总是少言寡语,同样,人家也基本忽视你的存在,你感到孤独,但这完全是因为你不合群的缘故。而加入"法轮功"修炼后,由于你的痴心、你的孤僻倒成为专心修炼的同义词,他们夸你与生俱来的层次较高,你在他们中间得到认可,受到称赞,于是你要求周围人认同的心理得到满足。进而,你以修炼者的心态考虑,社会上的人不认识你,都是愚盲,等到你提前"圆满",就会一鸣惊人,让他们刮目相看,至少使修炼者刮目相看,于是,进京滋事就顺理成章地发生了。这中间的个人主义,不但是有,而且是随着"修炼"而变得愈加强烈。

三、关于"天国"。这涉及世界观,李洪志描述的"天国",是墙上画饼,是个虚无缭绕乡的景象。你认为看不到那是你"业未消尽,修炼未成"。这种任何人永远摸不着的目标,使迷恋者至死不悔。那么,李洪志为什么不给修炼者提供一部"天国"的录相片,或者至少拿几张照片让人看看,以提高修炼者的积极性呢?答案只有一个,那就是这个"天国"根本不存在!

四、"佛"与"魔"。李洪志自称其佛法比任何佛都高几十万倍,并无处不在,时刻会救助他的弟子。那么,当天安门自焚者以生命"护法"时,其思想境界应是再高不过了,应能达到"圆满"程度了,那么,要是按李洪志的说法应有两个结果：一是"圆满升天",任灭火器喷射,自焚者身上的火也不应熄灭。但实际情况从新闻都看到了。二是不能"圆满"者应得到师傅的救助,逃过一难。但实际情况是,受伤者只能在病床上痛苦呻吟,让世人听那十二岁儿童呼喊妈妈的撕心裂肺的哭叫!

李洪志把一切阻碍练功的人统统说成是"魔",这个"魔",既包括家人,也包括社会,政法机关。不顾家庭的冷暖,不顾社会的安定,原本就应受到反对和谴责的,而以"忍"为教旨的李洪志却把反对修炼的人,甚至是至亲的人都说成"魔",致使练功者杀害亲人的惨案接连发生。社会干涉,政法干警干涉,既然是"魔",那么练习者与其相对抗就不可避免了。一个人把,自己拒绝于亲人之外,拒绝于社会之外,那就真不是人了,变成了被李洪志歪理邪说弄的病人膏盲的可悲的牺牲品。

另外,李洪志既是"佛法无边",为什么不把"魔"一扫而光,让其弟子顺利"圆满"呢?他就又绕回来了,没有"消业"过程,没有与"魔"的斗争,你就等于没"修炼"。反正他说的都是对的,你全身心相信,无条件服从就是了。不识庐山真面目,只缘身在此山中。迷信,迷心也。心迷了,一切都看不清楚。只有站出来,冷静、客观、辩证、逻辑地剖析邪教,才能看清其本质。作为单位领导,真心希望你及早醒悟,彻底转化,早日回到社会的怀抱。单位同志欢迎一个新有样到来。

以上看法,是一个"法轮功"局外人,一个老同志的理解,能否作为对你的提醒或参考,望能三思。

祝好!

韩留方

2001年2月26日灯下