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以文化人见“荣”思齐 新形势下社会主义荣辱观教育方法刍议
《长城在线》
2006-7-5 0:26:57
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社会主义荣辱观是中华传统美德薪火传承的产物，也是中华传统文明与时俱进、中华先进文化创新发展与教化实践的结晶。如何探求社会主义荣辱观的教育规律，通过切实有效的荣辱观教育，更好地培育和弘扬中华传统美德与民族精神，推进和谐社会和小康社会的建设，是摆在我们面前的一个重大课题。
荣辱观教育，关键在于收到效果。因此，就必须在可操作性上下功夫，注重实际，不尚空谈，使荣辱观教育深入群众、感化群众，不求轰轰烈烈，只求扎扎实实，深入人心。为此，在社会主义荣辱观的教育上，笔者认为应重点从以下几个方面入手。
创新宣传形式，营造舆论氛围。古人云：善弈者谋势。宣传的重大作用，就在于谋势造势，营造浓厚的舆论氛围，使群众时时处处始终处于社会主义荣辱观的正面影响之下，耳濡目染，引导渗透。所以，必须充分发挥宣传工具的作用，创新宣传形式，利用广播、电视、板报、橱窗、文化演出、演讲等多种形式，采取群众喜闻乐见的方式，使宣传灵活多样，生动形象，寓教于乐，营造强大的宣传声势。另外，要推进教育培训，搭建教化平台，有组织地开展教育培训活动。培训的对象立足于全体员工，培训的重点是党员、干部和骨干，采取整体推进、重点突破、以点带面、全面发展的步骤，来切实收到培育和树立社会主义荣辱观的效果。同时采用学习交流会、专题报告会、班组学习会等多种有效形式，进一步拓展荣辱观教育的新途径。最终达到“以文化人”的效果，在人的心灵深处刻上社会主义荣辱观的深深烙印。
强化知识修养，提升员工素质。“学然后知不足”、“读书明理”，这些说明了在知识经济时代，知识与文化不仅是人们生存的必备条件，也表明了知识修养的提升同进步荣辱观形成与树立是密切相关的，是进步价值观形成的基础要素，并且，荣辱观教育的一个鲜明特点是：一靠教育，二靠觉悟。毛泽东同志指出：外因必须通过内因起作用。在荣辱观的培育和形成上，教育是外因，自身的内省、觉悟是内因。教育的内容再好，力度再大，方式再优，都必须通过自身的内省、自悟、修养，才能最终形成正确的社会主义荣辱观。从这个意义上讲，荣辱观的教育过程，是一个启人心智、促人自省、推动思想内化、改造个人主观世界的过程。这就需要重视对个体自我素质的提升，倡导学知识，练内功，富脑增智，强化修养，培育一支高素质的员工队伍，通过自我修养，把点滴体验提炼升华为积极追求人生的内在动力，从而更有力地促进社会主义荣辱观的培育和形成。
树立先进典型，强化人格感召。榜样的力量是无穷的，人格感召的作用是巨大的。宣传造势、教育培训，对于员工在理性认识上的提高具有不可或缺的导向作用，然而这种形式，往往带有枯燥说教的成分。而用榜样和典型的人格感召来示范人生价值和社会主义荣辱观，形式更加生动形象，作用更加明显。因此，在树立荣辱观的教育上，要设立参照系，通过挖掘和树立大量既具先进荣辱观念，又显示丰富个性特色的鲜活生动的先进典型人物，用身边人的先进事迹、精神风貌、人格魅力来教育人、鼓舞人、激励人、感召人，这样的教育形式贴近生活，贴近员工，贴近安全生产和企业发展建设的实际，更加生动、鲜活、可敬、可亲、可信、可学，更具说服力和感染力。在大力宣扬正面典型的同时，也要充分运用反面典型，发挥其警示教育作用，旗帜鲜明地昭示员工，什么是“荣”，什么是“耻”，使大家以“耻”为鉴，见“荣”思齐，从而培育和树立起社会主义的荣辱观。
注重付诸行动，做到知行统一。邓小平同志在谈到大力弘扬党的革命精神时说过：要大声疾呼和以身作则地把这些精神推广到全体人民中间去，使之成为中华精神文明的重要支柱。弘扬革命精神如此，树立社会主义荣辱观亦然。大声疾呼，说的是宣传教育，形成浓厚的舆论氛围；以身作则，指的是付诸实践，知行统一。评判一个人的荣辱观，不仅要听其言，更要观其行，也就是说一个人的“荣”与“耻”，归根结底是由其日常的言行举止以及关键时刻所表现出的价值准则和行为取舍。换言之，个人荣辱观的思想内化必须最终外化为行为，付诸于实践，才能有实际的现实意义。为此，荣辱观教育，不仅要在理论教育上下大力气，更重要的是要在行为的规范和指导上练真功。一定要抓具体，讲落实，从工作、生活、学习的“小节”入手，从岗位、家庭、社会的责任切入，以行为养成、行为规范为重点，通过规范行为来落实责任，践行荣辱观，更进一步提升培养树立社会主义荣辱观的境界。
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稿件来源:
农民日报
)( 编辑:
实习编辑 郝维聪
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